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鼎泰雕塑(图)-铜地藏工艺品-黑龙江铜地藏

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河北鼎泰雕塑工艺品制造有限公司
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    鼎泰雕塑(图)-铜地藏工艺品-黑龙江铜地藏 :
    人物铜雕,铜雕铸造厂,铜雕厂家 地藏菩萨是中国四大菩萨之一,相传其说法的道场在安徽九华山。据《宋高僧传》卷二十等文献记载,地藏菩萨降诞为新罗国王族,姓金名乔觉,出家后于中国唐玄宗时来华,居九华山数十年后,肉身不坏,以全身入塔。关于地藏菩萨的形像,《大日经》等作菩萨形(即在家相),以宝冠璎珞庄严,《大方广十轮经》等作沙门形。然一般多流传外现比丘形,左手持宝珠,右手执锡杖,或坐或立于千叶青莲花上的形像。























    铜地藏

    按佛说法,地藏菩萨受释迦牟尼佛的托咐,在释迦寂灭后未来佛弥勒降生前这一段无佛世界里,担当起教化六道众生的重任,其地位相当于“代理佛”。

    《地藏本愿经》又说,释迦佛召地藏大士,令其永为幽冥明教主,使世人有亲者,皆得极本荐亲,共登世界,地藏受此重托,遂在佛前立下大誓愿:“为是罪苦六道从生广设方便,尽令解脱,而我自身方佛道。”

    因此地藏又被称为“大愿地藏”,以与文殊的“大智”、普贤的“大行”、观音的“大悲”相呼应。

    地藏菩萨久远劫来,誓愿深重,“地狱未空,誓不佛”立斯大愿,化度罪苦六道众生的菩萨,智慧若海。

    因地狱为六道之中苦之处,另有无间地狱,所谓无间地狱,地藏菩萨化身地狱救度鬼,救拔一切苦难 ,实为大慈悲。

    所谓教主一词,不合时宜,佛学而非道教,佛所在境界超越六道,道教的高境界也为天界,还在六道之中。

    众生度尽,方证菩提,地狱未空,誓不成。这是地藏王菩萨修道时所发下的宏愿,这个宏愿深深地影响着后代人们。雕刻地藏王菩萨,就是修福报。其大愿既是自己所发之愿,也告诫人们不仅自己要一心向善,也要懂得造福他人。现在网络上都在说在公众场合要讲究公德心,其所传递出来的意思就是大家都要懂得保护他人所生存的环境,互相爱护、彼此包容,构建一个和谐文明的额社会。即使小编不是佛弟子,一见到这尊地藏王菩萨,也能从其真容中感受到地藏王菩萨的大愿,并有所收获。









    铜地藏名号功德地是大地, 也是“地大”(“四大”之一)。地地藏立像 [7]能担当一切,一切崇山峻岭,万事万物都在地上。比喻菩萨的功德,能为众生而荷担一切难行苦行;地也有依止义,一切生命皆依地而成,依地而生。喻世间一切自利利他的功德善法,依此菩萨而存在和引生。藏是含藏、伏藏义。地藏菩萨像大地一样,能含藏种种功德,能引生一切功德,难行苦行,救度众生,故名地藏。世俗也有称为地藏王,但经中只名地藏,印顺法师认为,可能是因为被认为是地藏菩萨化身的九华山地藏比丘出身新罗王族,所以加“王”字以尊称。” 铜地藏寺院中的地藏菩萨形象很有特点,一般菩萨为头戴宝冠、身披天衣、璎珞装饰的天人相。而地藏菩萨则多为光头或是头戴毗卢冠,身披袈裟的出家之相。一手持锡杖,铜地藏铸造厂,一手持莲花,或是手持幡幢、宝珠等。光头,铜地藏,戴宝冠,双目微合,表情静穆。颈部有三道肉痕,---平坦,裙腰较高,身披直领宽大袈裟。左手微抬,纯铜地藏菩萨像,右手持珠,半跏垂坐于岩石座上,衣袖宽大垂敷于座。座下蹲一兽,扬起
     






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